Pessoas panela-africanos também grandemente respeitam anciões. Porque passado-orientam mais africanos de sociedades, esses que sabem o passado e podem explicá-lo às crianças grandemente são honrados. Em uma história, um moderno-dia que líder africano foi contado da informação disponível na Internet, e convidou fazê-lo disponível às suas pessoas. Depois que consideração, ele inclinou, declarando isso "informação não é conhecimento, e conhecimento não é sabedoria". Este sentimento explica a confiança no tentado-e-sabedoria verdadeira de anciões. De nota particular é nossa reverência para nossas mães. Lembro, como uma criança, sendo surpreendido e dismayed sobre testemunhar que crianças brancas chamando suas mães nomeia quando zangado. Podiam expressar sua raiva nesta maneira, mas tal comportamento em direção a uma mãe seria considerado ultrajante entre pessoas mais Pretas. Antes, nós constantemente somos lembrados isso "deu-lhe vida" e "você só tem uma mãe," e assim tivemos melhor mostra seu respeito.

Outro valor de âmago de pessoas Panela-africanos é expressão própria criativa. Se dançamos, cantamos, recitamos histórias ou retratos de pintura, pessoas Pretas têm uma história longa de contribuição significativa às artes criativas. De fato, há poucas formas americanas de arte que não foram influenciadas em alguma maneira por africano-americanos. Estas contribuições ocorrem porque nós tão fortemente apoiamos os indivíduos e a necessidade dos grupos expressar emoções fortes. Se uma criança mostrasse qualquer interesse em dança, s/ele será dado cada oportunidade e indulgência adquirir habilidade nessa área, como s/ele ria com música, com cantar e com outras formas de arte. E dentro de tal trabalho artístico, inovação é segurada em valor alto mestria sobre simples de formas velhas. Pessoas tão Pretas simplesmente não aprenderam hinos americanos e canta-os como foram ensinados, mas foi recreado os como "Negro espiritual", e mais tarde os cantou como canções de blues e canções de jazz, canções de evangelho e R & canções de B. Este valor cultural é a razão que nós tão esmagadormente somos representados em formas americanas de arte.

Mais ainda, pessoas mais Pretas mantêm laços religiosos fortes. Presença regular a uma igreja ou mesquita é habitual como é a inclusão de uma crenças religiosas na maioria de aspectos de uma vida. Então você muito bem pode ver mais africano-americanos usando os pulseiras populares "W.W.J.D." e colares, levantando a pergunta cristã "o que Jesus faria"? Você também pode ver itens religiosos mais óbvios em tais trabalho-escrivaninhas ou ouve frases mais religião-baseados como "tem um dia bendito". A igreja Preta longo jogou um papel chave na comunidade Preta como um lugar de reunião que foi permitida mesmo quando o grupo de maioria era mais desconfiado; assim a igreja serviu como o centro social extra-oficial, direitos civis encontrando quartel general e pedra angular geral em manter a identidade do grupo. Muitas pessoas Pretas tornaram-se muçulmanos Pretos durante os 1960, reivindicando que a igreja cristã em América tinha jogado demais grande um papel em nossa opressão. Enquanto esta prática religiosa continuou como uma seita separada de islão de o corrente principal, algumas pessoas Pretas americanas mudaram mais integrar religião muçulmana. De qualqer forma, muçulmanos Pretos e cristãos Pretos continuam a estimar prática religiosa e vida como central a vida adequada.

Importante, africano-americanos (descendentes de escravos) funcionaram durante séculos como uma minoria americana oprimida. Um calculou 8% da população geral, nós lutamos para direitos civis iguais, acesso a escolas, a ensino superior e ao alcance de trabalhos profissionais para muitas décadas. Enquanto fizemos muitos passos largos desde que o Movimento Civil de Direitos dos 1960, e controle Rei de Luther de Martin, Jr. em reverência por causa disto, de nós continuamos a ver o impacto de esta opressão em índices mais altos de desemprego, pobreza e crime. Mesmo hoje, muitas pessoas vêem pessoas Pretas, e especialmente africano-americanos como o colorcast mais baixo das pessoas. Os europeus eram muito bem-sucedidos em exportar suas noções de inferioridade Preta racial a suas colônias ao redor do mundo, e estas noções ainda dirigem alguns imigrantes temer e evitar pessoas Pretas apesar de nossas muitas qualidades maravilhosas. De nota particular são temores sobre homens Pretos baseados em grande parte em estereótipos negativos. Embora homens mais Pretos trabalham, as famílias de aumento e vão sobre seu negócio como qualquer outro americano, a vista popular deles em televisão e em filmes sugere que são criminosos perigosos. Ironicamente, estes muito temores freqüentemente mexem em homens Pretos sendo empregado e/ou avançar em muitos trabalhos. Em resumo, mais-africano americanos vivem perfeitamente costumeiro burguês ou trabalhador-classe vive. Naturalmente, dado esta história, nossas atitudes sobre americanos brancos podem correr o varia de amigável a cauteloso a hostil.

Um artefato da história longa de escravidão é que africano-americanos colocam um valor alto em sobrevivência a todo custo e exibe uma tolerância baixa para sinais de fraqueza. Assim, tendemos a apoiar um alcance muito amplo de atividade projetada apoiar se e uma família. Os indivíduos que empenham em "rua empurrando", vendendo vários itens para fora de seus carros ou no à margem da estrada são segurados com estado igual a esses que socam um relógio de tempo todos os dias. Um homem que guia um ônibus para uma vida pode ser visto tão orgulhosamente quanto um que que tem um grau de lei. A tendência americana dar valor maior a eles com graus altos e mais renda recentemente começou tomando controle entre pessoas Pretas em América, muito à angústia de nossos anciões e líderes sociais. Promover, sinais de fraqueza mal são tolerados entre pessoas mais-africano americanos e assim nós tendemos a esperar que suportasse adversidade, superar obstáculos e permanece "forte" sem ter em conta nossas circunstâncias. Uma conseqüência positiva em vida contemporânea é o êxito extraordinário de tantos atletas africano-americanos. A história longa de escravidão resultou em resistência física extraordinária e força junto com um valor alto em perseverança. Assim, basquetebol americano e futebol são dominados por atletas Pretos. Uma conseqüência negativa destes valores é que pessoas mais Pretas estão muito relutantes procurar auxílio qualquer físico ou emotivo quando realmente talvez seja necessitado. Esta relutância pode levar a problemas mais severos que são mais difícil de administrar depois de esperar.

Finalmente, pessoas Panela-africanos encaram o próprios desafios como nós se encontramo-nos. Imigrantes africanos por exemplo recentes tipicamente viveram muito diferente vive que africano-americanos. Viveram como o grupo de maioria no próprios países, vendo rostos principalmente Pretos na televisão todos os dias, utilizando médicos principalmente Pretos, advogados e dentistas. Têm experiência pouco direta de racismo em todas suas formas e estão freqüentemente ignorante quando grupos diferentes reagem a sua cor de pele. Este comportamento pode aparecer ingênuo a mais-africano americanos. Em outro exemplo, Insulanos Pretos freqüentemente vêm a América de católico baseou escolas e as igrejas, exterior distante da experiência de africano-americanos. Em resumo, como a maioria de minoria agrupa em América, grupos Panela-africanos são compostos de muitos indivíduos raros, e você só aprenderá as verdades reais sobre eles como faz o esforço poder sabê-los, um de cada vez, como ser humano distinto é.

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